制造汉武帝(增订本)(精) 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

辛德勇著的《制造汉武帝(增订本)(精)》对汉武帝晚年政治发生重大转向的史学定论，提出质疑从史源学研究和新史学的思路出发，论述司马光所撰《资治通鉴》对汉武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依据的史料《汉武故事》等存在严重问题，认为汉武帝晚年并没有司马光所期望的政治路线转变，指出《通鉴》不能作为研治秦汉史的一般史料使用。本书是一个案式的史学研究，提示研究者和普通读者史料的准确性是历史著作立论的基础。

撰述缘起

引言

章 论轮台之诏的性质

第二章 《通鉴》有关汉武帝与戾太子之间治国路线分歧的记载出自《汉武故事》

第三章 《汉武故事》所记史事初不足以凭信

第四章 司马光对汉武帝晚年政治取向的重构

第五章 刘宋时期另一场“巫蛊之变”与王俭塑造的戾太子形象96

第六章 汉武帝谓戾太子不类己故事的原型

附录

汉武帝太子据施行巫蛊事述说

《制造汉武帝》的后话

田余庆先生印象（代后记）

增订本后记

辛德勇，1959年8月生，历史学博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究，兼事地理学史研究，代表作有：《隋唐两京丛考》、《古代交通与地理文献研究》、《历史的空间与空间的历史：中国历史地理与地理学史研究》、《秦汉政区与边界地理研究》、《读书与藏书之间》、《纵心所欲：徜徉于稀见与常见书之间》、《石室賸言》、《旧史舆地文录》、《建元与改元：西汉新莽年号研究》等。

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答案很簡單，漢武帝的禍國殃民路線是一以貫之，至死未休的。知道自己要死了，也還要安排忠實執行既定國策的接班人接著來禍害蒼生百姓，凡是自己訂下來的，都要按既定方針辦，一樣兒也不能改。在中國歷史上，這樣的事情，恐怕不只出現過這麼一次。

漢武帝的禍國殃民路綫是一以貫之，至死未休的。知道自己要死了，也還要安排忠實執行既定國策的接班人接著來禍害蒼生百姓，凡是自己定下來的，都要按既定方針辦，一樣兒也不能改。在中國歷史上，這樣的事情，恐怕不止出現過這麽一次。

过去钱穆向学生教授阅读《通鉴》的方法，谓善读《通鉴》者，正贵能在其删去处添进处注意，细看他删与添之所以然，オ能了解《通鉴》一书之大处与深处”。

這一事例向我們提示，當時在特殊情況下，即使是直接祝詛今上，也是可以免受懲罰的。那麽，民間百姓之間，行用巫蠱之術，更不會輕易獲罪。

答案很简单，汉武帝的祸国殃民路线是一以贯之，至死末休的。知道自己要死了，也还要安排忠实执行既定国策的接班人接着来祸害苍生百姓，凡是自己定下来的，都要按既定方针办，一样儿也不能改。在中国历史上，这样的事情，恐怕不止出现过这么一次。

壶关三老令狐茂开门见山，提出太子据一案发生的前提，是“父不父则子不子，君不君则臣不臣”，这实际上是讲汉武帝因后宫私爱而想要无故废黜刘据的太子地位，这是太子据后来“子亦不子”的根本原因，亦即前文所说汉武帝行事有过在先，太子据行用巫蛊既事出有因，同时这也是当时很通行的一种很一般的社会习惯做法，既没有理由、也没有必要大张旗鼓地严厉追究他的罪责，而是要辨明外亲疏的区别，看破江充所谓“奸诈”用心。

《汉书・戾太子传》还记载，在太子据因被追穷困而自系之后久之，巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意”。所谓“巫蛊事多不信”，若仅就太子据之事而言，仅有此一事，即到底他是不是埋有桐木偶人并以此祝？因而，不会有“多不信”的说法。其“多之云者，应当是指太子据案爆发之前被江充究治的那些嫌犯，多有因严刑逼供而造成的冤假错案，其实际事态，远没有汉武帝据此而做的判断那样严峻，太子据也不过是因身处将被废黜的困境而宣泄一下不满情绪而已。而在这一点上，对于汉武帝来说，实际上是咎在身，是自己早已萌生了本不该有的更换太子的念头至于起兵犯难，乃是太子据在施行巫蛊事发之后的惶恐当中聊求自保，更绝非蓄谋已久的位夺权，即所谓“太子惶恐无他意”者。

书籍介绍

本书对汉武帝晚年政治发生重大转向的史学定论，提出质疑。从史源学研究和新史学的思路出发，论述司马光所撰《资治通鉴》对汉武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依据的史料《汉武故事》等存在严重问题，认为汉武帝晚年并没有司马光所期望的政治路线转变，指出《通鉴》不能作为研治秦汉史的一般史料使用。

《制造汉武帝》的研究是颠覆性的，作者从史料撰写的时代与作者意图出发，细致爬疏、层层深入，从根本上否定了汉武帝晚年政治路线转向的存在。作者的结论推动了中国古代政治史研究的深入，作者的方法提示史学研究中史料精研的重要性。

本书出版后，受到学术界广泛关注，既有认同，亦有商榷。今日之学术著作能获得如此热烈反响的，实不多见。本次增订，增加一篇作者回应性的文章《汉武帝太子据施行巫蛊事述说》及增订本后记。