秋籁居琴话 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

“秋籁”，秋天的声音，大自然的声音。“秋籁”琴，成于唐玄宗开元三年，距今千年。

成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理，并往返于山水、田园。在冥思静想中，梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系，古琴传统与时代的关系，在弹奏和思考中纷纷显现。

“秋籁居”的文字与琴音，同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律，等待有心人谛听。

目录

序：琴与心游

古琴简介

秋籁琴

第一章 流动的传统

张子谦先生在近现代琴史上的贡献

古音乐天地的旅行者――悼念古琴家姚丙炎先生

从诸城古琴到梅庵琴派

齐鲁藏琴录

漫话五十年来的琴弦

《洞庭秋思》流变考略

二十一首传统琴曲题解

第二章 打谱——古谱的复活

打谱是什么

琴曲《文王操》打谱后记

《桃源春晓》打谱随记

琴曲《明君》之谜

我所使用的记谱方式——兼述古琴音乐的存在形态及其与现代记谱方法的冲突

第三章 琴乐的现代创作

古琴套曲《袍修罗兰》创作后记

附文：看爸爸创作琴曲《袍修罗兰》（成红雨文）

为《沉思的旋律》标题作解

《沉思的旋律》创作随记

两个太阳——从欧洲钢琴曲《太阳》到中国古琴曲《太阳》

第四章 东西方的音乐对话

联邦德国旅行演出散记

欧洲人眼中的中国古琴（德国各报刊对成公亮古琴音乐会的评述）

太湖和风车的对话——古琴即兴演奏、古琴和长笛、古琴和摇滚乐

第五章 琴课笔录

“琴课笔录”小引

选课之一：说吟猱，琴曲段落的速度原则、《归去来辞》全曲讲解

选课之二：从《归去来辞》说左右手的动作、力度，关于“中等力度”的概念

选课之三：从《归去来辞》再说吟猱、气息、脉动，右手弹弦三要素

选课之四：讲解《洞庭秋思》——从容平和的语气、古朴儒雅的琴风

选课之五：《洞庭秋思》第二次回课——我所在意的音乐语气、旋律起伏

选课之六：《龙朔操》第一次回课——“散句”、“展衍”式乐句的结构、语气和语气中的吟猱

选课之七：《龙朔操》第二次回课——琴曲音乐中的音色、速度、节奏对比

附文：减字谱徽位、徽分在弹奏时的误差

附录

琴乐传承的过去和现在（二○○七年在上海音乐学院的讲座）

《沉思的旋律》古琴谱

《太阳》古琴谱

成公亮简历、主要作品

1940年8月27日出生于江苏省宜兴县；

1960年毕业于上海音乐学院附中高中部古琴专业；

1965年毕业于上海音乐学院民族音乐理论作曲系；

文革期间在北京中国京剧团、山东省京剧团参与《红灯记》、《奇袭白虎团》等京剧现代戏的音乐创作；

1984年调入南京艺术学院音乐系工作，任音乐理论、作曲、古琴教师；

1997年从南京艺术学院提前退休，在家闲居至今。

主要作品：

•古谱解译（打谱）――《文王操》、《孤竹君》等古曲七首；

•专著――论文集《是曲不知所从起――成公亮打谱集》（香港恕之斋出版社2005年出版），文集《秋簌居琴话》（北京三联书店出版社2009年出版）

•论文――《山东派古筝艺术》、《存见明代琴谱中有纯律调弦法吗？》等论文十多篇；

•创作――古琴套曲《袍修罗兰》、古琴独奏曲《沉思的旋律》、

《太阳》、与荷兰长笛演奏家柯利斯• 亨茨合作的新音乐唱片《中国梦》（即兴创作演奏作品）、古筝独奏曲《伊犁河畔》、二胡曲《水乡行》等器乐作品；

古琴演奏：

•唱片出版：自1986年起香港《广陵琴韵》CD开始、先后出版《秋籁》（香港）、《秋籁――文王操、孤竹君双CD合辑》（南京）、《袍修罗兰》（台湾普音公司）、《如是宁静》（台湾如是我闻公司）、《成公亮的古琴艺术》（台湾风潮唱片公司）等古琴独奏专辑唱片七张；

•古琴演奏评价：古琴先后师承刘景韶、张子谦先生，其演奏主要在广陵琴派传统的基础上形成自己的风格，具有深细的人情味。表达对大自然的感受和对人生的思考，或温润柔情，或炽烈深沉。其修养深厚而又直接取源心灵的演奏，被认为是“内心情感的极致”。

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“浦东三杰”。上世纪三十年代，查阜西，彭祉卿，张子谦三人同居浦东，朝夕聚晤，称为“浦东三杰”。查阜西擅弹《潇湘水云》，人称“查潇湘”；彭祉卿擅弹“渔歌”，人称“彭渔歌”；张子谦擅弹《龙翔操》，人称“张龙翔”。

姚丙炎不仅长于古琴演奏，《高山》，《潇湘水云》，《平沙落雁》，《渔樵问答》是他经常演奏且独具心得的曲子，而且他对古琴艺术的最大贡献，还在于对已绝响的古乐谱的解译。

打谱要求琴家具有较高的音乐修养和中国古代艺术修养，需要在识别古谱的基础上，经过反复弹奏琢磨，既要体现古曲风貌，又加入了相当大的再创作成分。打谱工作是艰深辛苦的工作。姚丙炎先生却乐在其中，把这艰苦的劳动，看成是在古代音乐天地里面旅游。

“打谱对于我，正像新天地对于旅游家那样具有吸引力，在新的音乐天地里漫游，使我感到其乐无穷。”

这样一个在古琴演奏和学术研究上都颇有成就的人，却并非专业从事古琴音乐工作的。姚丙炎的本职工作和音乐是丝毫无关。他是一个工厂的会计。姚丙炎的住所也是上海闹市里一间狭窄潮湿的斗室，就和当时的普通工厂职工一样，过着拮据的日子。

这样一位可以称得上真正的专家，一直未能调到专业的岗位上。他的打谱成果也没有得到很好的保存，只有少部分乐曲录过音或记录过。随着姚丙炎的去世，很多发掘出来的琴曲又成绝响。

王燕卿出自山东诸城派。晚清，山东诸城的古琴一度兴盛。当时影响较大的古琴家，一位是王雩门（字冷泉），一位是王溥长（字既甫）。王雩门宗金陵派，王溥长宗虞山派。到二十世纪初，王溥长的儿子王心源，王心源的学生王露，和王雩门并称“诸城三王”或“琅琊三王”。这时诸城古琴传人众多，风格别致，独有曲操也广为流传，这时山东诸城古琴的全盛时期，在十九世纪和二十世纪交替的数十年。

成公亮，1940年出生于江苏省宜兴县，毕业于上海音乐学院附中古琴专业，毕业于上海音乐学院民族音乐理论作曲系。1984年调入南京艺术学院，任古琴教师，1997年提前退休。

古琴“秋籁”

唐琴，仲尼式。琴体浑圆修长，漆色深褐，断纹如冰裂。其音微妙而细腻，圆润而绵长。琴底篆刻“秋籁”并“德斋珍藏”，腹内竹书“大唐开元三年李晋制”。曾由清末民初著名琴家叶诗梦收藏，一九八五年成公亮于南京得此琴残躯，同年夏月修复。

书籍介绍

“秋籁”，秋天的声音，大自然的声音。“秋籁”琴，成于唐玄宗开元三年，距今千年。

成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理，并往返于山水、田园。在冥思静想中，梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系，古琴传统与时代的关系，在弹奏和思考中纷纷显现。

“秋籁居”的文字与琴音，同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律，等待有心人谛听。