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绪论：钱基博的一生

章 钱基博的国学背景

节 时代与社会

第二节 家族与家学

第三节 钱基博的交谊

第二章 钱基博对国学的基本看法

节 国学观

第二节 国学与西学

第三节 国学与人文精神

第四节 推崇的国学人物

第三章 钱基博论国学学习与研究

节 介评国学的基本书目

第二节 学习国学的方法

第三节 不同层次的国学学习

第四节 研究国学的方法

第五节 教师如何教国学

第六节 钱基博的主要弟子

第四章 钱基博的经学

节 综合性的经学研究

第二节 具体的经典考述

第五章 钱基博的史学

节 史学论著

第二节 历史教学

第三节 学术史

第四节 为当代人作传

第六章 钱基博的子学

节 子学论著及思想

第二节 对道家的研究

第三节 对墨家、法家、名家的研究

第七章 钱基博的集部之学

节 集部论著与思想

第二节 对文学史的研究

第三节 对韩愈的研究

第四节 文章写作

第五节 小说中的“中国功夫

第八章 钱基博研究的其他学问

节 文字学

第二节 版本目录学

第三节 地理与区域学

第四节 佛学

第五节 博物学

第九章 钱基博的 二十年

节 钱基博在湖南的日子

第二节 钱基博在武汉的日子

第十章 对钱基博国学的研究与评价

节 名副其实的国学大师

第二节 钱基博国学的当代价值

第三节 有关钱基博的研究综述

附录

后记

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章 钱基博的国学背景 任何一位国学大师的产生，都与特定的时代与社会有关，都受到地域文化的影响，都与家族状况有联系，都与人际交往有关联。钱基博正是在这些综合要素的互动中铸就的杰出人物。

     节时代与社会 一、钱基博的那个时代 清末民初，中国大地出现了国学热。当时有许多人谈论国学，许多书刊杂志讨论国学，街头巷尾一夜之间突然出现了许多“国”字号的门面，如国术馆、国艺馆、国医馆、国乐馆、国文馆、国剧馆、国礼馆，我们把这种现象称为“国学热”。纵观中国历史，不难发现自有中华文明以来，未有如此之纷繁的“国”字号文化现象。哪怕是东汉末年佛教传进中国，明中期传教士把西方文化传进中国，都没有出现这样强烈的文化反弹——国学热。

     1905年，民间人士成立了一个“国学保存会”，在上海创办了《国粹学报》。编辑者主要有邓实、章炳麟、刘师培、陈去病、黄侃、马叙伦、罗振玉等人。该刊以“发明国学，保存国粹”为宗旨，用文言文撰写稿件。主要栏目，前两年设社论、政篇、史篇、文篇、丛谈、撰录；第三年增设博物篇、学术篇；第四年又设了藏书志、地理篇；第六年设有通论、经篇、史篇、子篇、文篇、博物篇、美术篇、丛谈、撰录等。该刊共出82期。这个刊物具有国学导向标的作用，大凡有志国学的人，都会关注这份报刊，并受其影响。钱基博一生之中，喜欢用文言写作，喜欢谈论经史子集、博物、地理，可能与此刊有关。《国粹学报》在1911年9月就停刊了。钱基博那时还年轻，没有在《国粹学报》发表过文章。

     国粹派国学的兴起，是一种居安思危的积极思潮。在吴雁南教授主编的《中国近代社会思潮》 卷中，学者着重分析出国粹主义思潮兴起的原因在于： ，国粹主义是对于帝国主义和买办阶级贩卖奴化思想的抗议；第二，鉴于西方资本主义制度弊病而产生的困惑，使一批知识分子转而寻找中国古代的传统；第三，民族危机的严重，中国学人希望通过仿效欧洲文艺复兴，在中国来一次古学复兴，振兴 。钱基博就是在国粹学派思潮影响下脱颖而出的国学大家。

     这一时期的国学，是相对于西学的国学。针对西学，人们称本国的学术与文化为国学。秦汉以后，很少有人用“国学”一词，只是到了清末民初， 危亡之时，新国学才流行起来。新国学不是指学校，而是指中国传统的学术及文化，其中有创新的成分。钱基博的国学，建构在旧国学的基础之上，是新国学的一部分。

     民国时期是文化变革的时代，有人泥古，有人扬外。

    钱基博从文学的角度有一番概括，他说：“民国肇造，国体 新；而文学亦言革命，与之俱新。尚有老成人，湛深古学，亦既如荼如火，尽罗吾国三四千年变动不居之文学，以缩演诸民国之二十年问；而欧洲思潮又适以时澎湃东渐；入主出奴，聚讼盈庭，一哄之市，莫衷其是。榷而为论，其弊有二：一日执古，一日骛外。”钱基博把执古与

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