《木刻为什么这样红》艺术鉴赏与收藏 第11期 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

编者的话： 按照今天的定义，版画是一种间接性和复数性的艺术，凸、凹、平、孔四个主要版种，都需要通过特定的媒材转印而得。不过，*初的“版画”并不算一个专业的画种，而是面向广泛受众群的纸质宣传品。在相当长的时期内，木刻是*主要的版画形式，它们一般附着于书籍文本，成为传播思想和信息的主要载体。19世纪晚期木刻媒介与出版业的分离，宣告了古代版画印刷出版模式的终结。至20世纪中叶，由于社会环境的巨变，传统艺术背后的士人文化土壤亦告崩解。不过，以年节祭祀印刷品形式存在的民间木版画运行生态并未遭到破坏，反在数十年后同革命美术和大众文化结合，长出了新的果实。

20世纪30年代的新兴版画运动，事实上是承袭了新文化运动提出的文学革命主张，进而发展成对整个社会文化领域进行改造这一激进思潮，其基本目的，是要彻底摆脱传统文人式的生活和创作状态，唤醒民众对现实的关注；在木刻语言上，亦大多是对鲁迅引介的德国、苏俄作品的模仿与消化，这在江丰、胡一川等新兴版画主将的作品中显而易见。

中国20世纪上半期的文化转向，标志性的事件，莫过于1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》确立了文艺为工农群众服务的创作准则。其中，延安木刻无疑是体现美术为革命服务、艺术语言大众化这一新趋势的范例。为适应民众的欣赏习惯，古元、彦涵、力群等木刻家借鉴吸收民间年画的造型语言，用阳刻线、图案装饰等传统元素，取代了注重光影、体积、形式感及个体情感表达的西方版画语言。这一改造在去除创作中的“移植”倾向和现代版画本土化方面取得了巨大成功。相比中国画、油画等“精英式”艺术，木版画简练、质朴、制作便利的特点很好地适应了时代主题的需要，以至于在民众心中，层次对比强烈、民族风格浓郁、主题爱憎分明的木刻图像几乎便是“革命”“进步”等概念的*形象的物质化呈现。

本期刊发的几篇文章，所述内容的时间跨度从20世纪30年代到20世纪60年代，涵盖了中国现代木刻版画从新生到成长的重要时期，尽管关注的角度和研究方法并不相同，但都围绕“革命”与“美术”的结合展开讨论。木刻版画由于其特有的媒介性和传播性，在20世纪的社会革命、思想革命、美术革命中起到了重要作用。毋庸讳言，对于版画在此语境中所扮演角色的追溯，是一项极具创新性、挑战性而又意义深远的工作。

003“革命＋爱情”——从《到前线去》看胡一川早期艺术的历史叙事（盛葳）

035复制就是力量——李桦、鲁迅与木刻（黄洋）

075“中国风”与新启蒙——《现代版画》的战时美术之路（蔡涛）

107祖国的防卫——黄新波与20世纪30年代的义勇军图像（吴雪杉）

131两种艺术道路的斗争？——香港时期的黄新波与现代主义（胡斌）

153重读《离婚诉》——古元婚姻题材木刻中的性别、革命与自我改造（郝斌）

169为英雄造像——20世纪40年代陕甘宁边区“劳动英雄”的图像、身份与角色（吴静）

189走向更新的中国——“十七年”时期的文学插图创作（方方）

盛葳：盛葳，美术史博士《美术》杂志副主编、编审。

黄洋：中央美术学院造型学院版画系副教授。

蔡涛：广州美术学院副教授。

吴雪杉：中央美术学院人文学院教授。

胡斌：广州美术学院教授。

郝斌：重庆大学艺术学院讲师。

吴静：厦门理工学院副教授。

方方：北京印刷学院设计学院教授。

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中国新兴版画运动是在鲁迅先生的热心提倡和辛勤培育下，于1931年在上海兴起的。鲁迅在1930年出版的《新俄画选》小引中说：“当革命时，版画之用*广，虽极匆忙，顷刻能办。”很明确，鲁迅是为中国的革命而提倡版画的。新兴版画运动，一开始就和中国的革命运动紧密相连，青年木刻家和革命共同着生命。新兴版画运动*初是以社会精英阶层发起，但*终是要向大众传递革命思想。许多作品发挥了积极的作用，给人民留下很深的印象。

这些作品不可重复、具有鲜明的时代特色。新兴木刻运动使中国的艺术才开始走出“古典”的程式，迈入“现代”的现实，新兴木刻运动是对中国传统艺术的一次“超越”。