《资本论》的读法 杨照 :海南出版社 新华书店正版图书 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

真正读懂《资本论》，重新理解被遗忘和误读的马克思

“每一个在当下资本环境中的人，都应当阅读马克思。”

施展、梁捷、梁文道推荐

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【编辑推荐】

1.

“把马克思还给马克思”：从三个版本、多维度完整梳理《资本论》的思想体系

马克思为什么不是马克思主义者？马克思及其思想一百多年间历经了无数的被误读、神化、扁平化甚至滥用，本书通过整合《资本论》三卷内容，从经济学、社会学和文化理论三个维度来为《资本论》和马克思祛魅，还原一个丰富而立体的马克思——既是为人所知的革命家，更是严谨深刻的哲学家。作者同时毫不掩饰地点出马克思在《资本论》中出现的矛盾与未解决的问题，而只有看见和参与这一哲学层面的思考，才能真正明白《资本论》从来不是神话，不是口号，而是方法。

2.

“工人都读得懂的书”：“经典摆渡人”杨照讲述四十年《资本论》研读成果

《资本论》伟大，但为什么难懂？马克思曾计划将其写成工人都能读得懂的书，不过那是对于过往的历史读者而言。于当下读者，时空的剧变产生了理解的隔阂，但本书用兼具理性的逻辑和朴实的语言，铺出一条在当代生活与现象中理解和探究《资本论》关键概念与洞见的路，它充满了实际问题：我能否决定工作多久？职业真的无贵贱？这条路不止是为对马克思思想感兴趣或有理解基础的人而造，更是为所有生活在当代社会的每个普通人铺设的。

3.

“为弱者而写的辩护书”：除了历史的和当代读法，《资本论》还有一种读法

时代变了，还需要读马克思吗？作者指明了两种关联当下与个人的读法，即历史读法——通过马克思理解资本主义如何从19世纪的残暴不仁到如今的慈眉善目；以及当代读法——借由马克思思想来审思自己对工作选择、生活样态以及生命意义的选择。但全书还隐藏着一种读法，它悄无声息地蔓延在作者讲述中，即把《资本论》当做一种思考方式和棒喝之言，借由知识与深思来质疑流行价值、不沉溺于他人给予的观念，若还有余力，关切自我之外的弱者群体——这是《资本论》永不过时的人文之光。

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【内容简介】

源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到今天仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的“教条”，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。

作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对今日社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。

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【推荐语】

《资本论》是马克思理论的集大成之作，他关于哲学、政治、经济、社会、文化等等各种问题的思考都汇聚于此。无论你是否认同马克思，对于他所开创的思想范式的了解还是非常有价值的。《资本论》实在是本大部头，非专业人士想把它读下来难度太大，那么，跟随杨照老师的脚步，来体会资本论当中的奥妙所在，就是个非常好的办法了。

——施展（政治学学者）

《资本论》是那种典型的人人都听说过，但很少有人读过的书。今天大家很幸运，有了杨照老师这本书，不用再忍受图书馆的灰尘和霉味，可以跟着杨照老师全面地认识马克思，并且透过马克思和《资本论》来认识这一百多年的历史和我们当下的境遇。

——梁捷（经济学学者）

我们今天对于马克思的认识，其实是跟很多后来对于马克思的诠释以及马克思主义发展之中不同阶段的成果，相混淆了。而在本书中，杨照老师要给我们做的就是试图去看到马克思原来到底在讲什么。但我们并不是要做原教旨主义者，坚持只去读马克思的原意，书中也同样会讲到马克思的合作者恩格斯以及此后的研究者们不断发扬出的内容，了解它们产生的背景以及价值是非常有意义的。

——梁文道（作家，媒体人）

引 言 “教条”之外，如何认知马克思与《资本论》？

第一章 导 论

1. 读懂马克思，从第三个版本的《资本论》开始

2. 回到 19 世纪 ：黑格尔辩证法正当时

3. 辩证法与异化 ：人本来应该是上帝的主宰？

第二章 从经济理论开始，认识马克思的思想与动机

1. 资本主义时期的出现 ：劳动者、工厂、货币的异化

2. 重新认识使用价值 ：物品和你的关系，是价格决定的吗？

3. 被价格左右的欲望

4. 资本的来历和基本运作方式

5. 马克思的灵魂拷问 ：你是作为目的还是手段而存在？

6. 投资所得和劳动所得，根源上有区别吗？

7. 被扭曲的价格，被创造的需求

8. 财富分配的公平与正义

9. 人如何沦为劳工 ：被降级的工作成果

10. 当批量生产代替量身定做，后果有多严重？

11. 失乐园的悲剧 ：交易的目的和手段，是如何颠倒的？

12. 剩余价值的来源 ： G1=W，W=G2，为什么 G1 ＜ G2 ？

13. 卖不出去的 0.7 部手机 ： 资本对生产的改造，导致了多大浪费？

14. 马克思理论的后继者对《资本论》的补充

15. 剥削与操控 ：如何辨别马克思主义的观念？

16. 老板与劳动者的阶级差异，是必然的吗？

17. 19 世纪的欧洲 ：帝国的诞生，学问的分野

18. 追求科学的经济学是否有其内在偏见？

19. 马克思的经济学与市场经济学的不同前提

20. 卖时间的劳动者 ： 为什么我们无法决定自己每天工作多久？

21. 老板的地位比员工高吗？员工之间是竞争关系吗？

22. 资本的历史 ：钱是如何变成资本的？

23. 利息的“必然”存在 ： 钱存在抽屉里，何时变成了蠢事？

24. 资本与债务 ：无法实现的承诺

25. 货币 ：我们与国家间的债务关系

26. 泡沫经济 ：2008 年的金融危机，是怎么发生的？

27. 2008 年金融危机 ：为了保住美元地位，中国做了什么？

28. 马克思的预言为何没有实现（一）： 对人的研究不是“科学”

29. 马克思的预言为何没有实现（二）： 非资本主义国家揭竿而起，资本主义国家调整行动

30. 马克思的预言为何没有实现（三）： 越来越多的劳动者，仍在扩张的资本主义

31. 马克思的预言为何没有实现（四）： 劳动者被弱化的“被剥夺感”与资本家的无偿占用

32. 马克思的预言为何没有实现（五）： 资本家无偿占用的类别

33. 马克思的预言为何没有实现（六）： 我的专利，只值一笔工钱吗？

第三章 马克思的社会理论与历史观

1. 马克思的共产主义不是一种空想

2. 资本主义是经济系统，共产主义是社会系统

3. 都是劳动者，你为什么不支持罢工？

4. 面对罢工，你站在消费者的角度，还是劳动者的角度？

5. 如何认识工业化的社会 ：社会学的诞生

6. 抛弃人名与事件，从社会的角度重新认识历史

7. 混乱中的清醒者 ：“社会学之父”孔德眼中的社会

8. 研究社会就像研究一只猫 ： 孔德的“三阶段论”和“社会静态学”

9. 孔德的雄心 ：所有学科，都应该隶属于社会学

10. 马克思与孔德的分道扬镳 ： 资本主义是社会的终极形态吗？

11. 一个德意志人的观察 ：英国古典经济学的漏洞

12. “人是社会关系的总和”意味着失去自由吗？

13. 马克思的雄心 ：完成资本主义社会的“哥白尼革命”

14. 《资本论》的副标题有什么含义？

15. “职业无贵贱”，只是说说而已

16. 资产阶级专政 ：为什么要刻意地抹杀阶级意识？

17. 无产阶级专政（一）： 我的报酬是友谊，我的报酬是学问

18. 无产阶级专政（二）： 马克思的历史哲学跟真实的历史是同一回事吗？

第四章 马克思的人道探索与哲学关怀

1. 《德意志意识形态》： 为什么第一章叫《关于费尔巴哈的提纲》？

2. 投射论与反转论 ： 为什么我们创造了上帝，却成了上帝的奴仆？

3. 马克思的宗教批判 ：上帝虽死，但宗教不在了吗？

4. 资本主义培养了新的“人民鸦片”

5. 马克思的复杂论理，要从康德的三大批判说起

6. 部分与整体 ：重商主义和庸俗经济学的谬误

7. 稀有性的消失 ：资本家和地主的特权，不是必然的

第五章 马克思的文化理论

1. “意底牢结”：“意识形态”是一套画地为牢的系统？

2. 从词义开始，理解经济基础与上层建筑的关系

3. 当理论作用于现实 ：马克思文化理论与新马的发展

4. 马克思所说的是“真实意识”，还是另一套“虚假意识”？

5. 地主阶级的意识形态 ：重农主义是怎么兴起又落寞的？

6. “资本的宗教”下的我们，如何找到符合自己利益的意识？

7. 新马克思主义 ：困于资本主义社会的人们，能做什么？

8. 伪造的“和谐”：资本主义是一个讨价还价的过程

9. 面对 100 年后的市场经济学，马克思的意识形态理论过时了吗？

结 语 莫忘马克思 ：《资本论》，为弱势者写的辩护书

杨照，作家、文学评论家。台湾大学历史系毕业，曾为哈佛大学史学博士候选人，师从杜维明教授，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。近十几年来，一直致力于各种东西方经典著作的解读，并担任“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，“看理想”古代中国经典节目主讲人。

主要著作有：《史记的读法：司马迁的历史世界》《经典里的中国》《故事照亮未来》《想乐》《我想遇见你的人生》及现代经典细读系列等四十余种。

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让我们再强调一次，当马克思说共产主义社会是一个没有宗教的社会，他所谓的宗教不是过去那样存在的基督教，他讲的是超越的投射的主体，以及环绕着这个主体建立的一个组织。在这个组织当中的代理人，他们拥有最大权力，可以来宰制人民。这样的一种组织，这样的一种结构，就叫作宗教。

马克思在这里发展了他非常彻底的对宗教问题的思考。当他在进行他的宗教批判的时候，讲的不是我们以为的有上帝、有教会的那个基督教而已，他讲的是，像这样有上帝、有教会、中间代表人物有最大权力的模式，就叫作宗教。所以不管这个宗教所信仰的主体是什么，如果它有一个抽象的主体，如果它有一个投射的主体，又围绕着这个投射的主体形成了组织，而且在这个过程当中，不是那样一个投射的主体，而是这个组织的代表拥有最大的权力，那么这就是宗教。

马克思看到的是，18世纪的天主教会和19世纪的法国人民政府，如果更认真地去分析的话，他们基本上是一样的：这边是上帝，那边是人民，这边是教会，那边是政府；而真正最有权力的，这边是教宗，是主教，是教士，那边是选出来的领导，是政府的官员以及政府的各级代表。真正的人民在当时这两个模式当中，都是被宰制的对象。

什么叫作意识形态？意识形态重要的地方就是有这样一个过程，即原本来自部分的人，为了解释自己生存的社会状况，他会提出对自己有利的想法。但是他把这种想法打扮成、假装成是适用于所有人的，是所有人都应该相信的真理。那在实质上是部分的，但是他把它装扮、扩大成全部。

从“合”再到“正”

所以合就是大团圆、大结局了吗？不是的。辩证法告诉我们，合是一种新的正面价值，一种经历变化得来的美好答案，但仍然又是一个正，也注定就要进人下一个“正一反一合”的循环。

让我再用这种方式举例：比如说我们曾经珍惜过1元钱，后来我们也曾经挥霍过2000万元，经过种种反省与思考，我们找到了财富的新意义。如果从现实个人的角度看，1元钱或2000万元都不够有意义。我们应该要把财富拿来投资未来，放在教育事业上，这就是转化过的财富新方向。这样的合是一件好事，所以就很容易说服大家都用这种方式看待财富，也许就有越来越多的钱投资到教育事业上。

大家都来办学校，既有的学校纷纷升级扩张。如此一直发展，又会发生什么事？或许就会看到在教育上投资过度，以至于资源浪费，反而毁了教育。年轻人完全不懂得珍惜受教育的机会，教育工

作者也无从追求教育的品质，受过十多年长期教育的人实际上什么也没学到，无法应付社会职场的要求，于是有了更大的动机一直躲在教育机构里，不毕业不就业，反而导致社会人力资源严重短缺。

这就是“正一反一合”，新的合又变成下一个阶段的正，正反合一直变化下去，这就是黑格尔提出的辩证法。黑格尔思想是马克思的重要思想背景，我们要了解马克思，必须上溯黑格尔对他的影响。对马克思那一代人来说，这是对变化最具说服力的一种解释。

黑格尔哲学之所以重要，一部分原因是它有效回应了“从实有到变异”的潮流，提出了一套特别用来解释变化现象的辩证法。辩证法最基本的公式，大家应该都知道，那就是“正一反一合”。

所以合就是大团圆、大结局了吗？不是的。辩证法告诉我们，合是一种新的正面价值，一种经历变化得来的美好答案，但仍然又是一个正，也注定就要进人下一个“正一反一合”的循环。

书籍介绍

真正读懂《资本论》，重新理解被遗忘和误读的马克思

“每一个在当下资本环境中的人，都应当阅读马克思。”

施展、梁捷、梁文道推荐

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1.

“把马克思还给马克思”：从三个版本、多维度完整梳理《资本论》的思想体系

马克思为什么不是马克思主义者？马克思及其思想一百多年间历经了无数的被误读、神化、扁平化甚至滥用，本书通过整合《资本论》三卷内容，从经济学、社会学和文化理论三个维度来为《资本论》和马克思祛魅，还原一个丰富而立体的马克思——既是为人所知的革命家，更是严谨深刻的哲学家。作者同时毫不掩饰地点出马克思在《资本论》中出现的矛盾与未解决的问题，而只有看见和参与这一哲学层面的思考，才能真正明白《资本论》从来不是神话，不是口号，而是方法。

2.

“工人都读得懂的书”：“经典摆渡人”杨照讲述四十年《资本论》研读成果

《资本论》伟大，但为什么难懂？马克思曾计划将其写成工人都能读得懂的书，不过那是对于过往的历史读者而言。于当下读者，时空的剧变产生了理解的隔阂，但本书用兼具理性的逻辑和朴实的语言，铺出一条在当代生活与现象中理解和探究《资本论》关键概念与洞见的路，它充满了实际问题：我能否决定工作多久？职业真的无贵贱？这条路不止是为对马克思思想感兴趣或有理解基础的人而造，更是为所有生活在当代社会的每个普通人铺设的。

3.

“为弱者而写的辩护书”：除了历史的和当代读法，《资本论》还有一种读法

时代变了，还需要读马克思吗？作者指明了两种关联当下与个人的读法，即历史读法——通过马克思理解资本主义如何从19世纪的残暴不仁到如今的慈眉善目；以及当代读法——借由马克思思想来审思自己对工作选择、生活样态以及生命意义的选择。但全书还隐藏着一种读法，它悄无声息地蔓延在作者讲述中，即把《资本论》当做一种思考方式和棒喝之言，借由知识与深思来质疑流行价值、不沉溺于他人给予的观念，若还有余力，关切自我之外的弱者群体——这是《资本论》永不过时的人文之光。

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【内容简介】

源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到今天仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的“教条”，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。

作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对今日社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。

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【推荐语】

《资本论》是马克思理论的集大成之作，他关于哲学、政治、经济、社会、文化等等各种问题的思考都汇聚于此。无论你是否认同马克思，对于他所开创的思想范式的了解还是非常有价值的。《资本论》实在是本大部头，非专业人士想把它读下来难度太大，那么，跟随杨照老师的脚步，来体会资本论当中的奥妙所在，就是个非常好的办法了。

——施展（政治学学者）

《资本论》是那种典型的人人都听说过，但很少有人读过的书。今天大家很幸运，有了杨照老师这本书，不用再忍受图书馆的灰尘和霉味，可以跟着杨照老师全面地认识马克思，并且透过马克思和《资本论》来认识这一百多年的历史和我们当下的境遇。

——梁捷（经济学学者）

我们今天对于马克思的认识，其实是跟很多后来对于马克思的诠释以及马克思主义发展之中不同阶段的成果，相混淆了。而在本书中，杨照老师要给我们做的就是试图去看到马克思原来到底在讲什么。但我们并不是要做原教旨主义者，坚持只去读马克思的原意，书中也同样会讲到马克思的合作者恩格斯以及此后的研究者们不断发扬出的内容，了解它们产生的背景以及价值是非常有意义的。

——梁文道（作家，媒体人）