重负与神恩 [法]薇依 著,顾嘉琛,杜小真 译 中国人民大学出版社【正版保证】 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。

中译本导言

法文版编者序言

重负与神恩

虚空与报答

接受虚空

超脱

填补虚空的想像

弃绝时间

无对象的渴望

我

失去创造

隐没

必然与服从

错觉

崇拜偶像

爱

恶

不幸

暴力

十字架

天秤与杠杆

不可能

矛盾

必然和善之间的距离

偶然

应爱的人不在场

涤罪的无神论

专注和意志

训练

知性与神恩

阅读

吉热斯环

宇宙的意义

中介

美

代数

社会字母

猛兽

以色列

社会的和谐

劳动的奥秘

薇依（Simone Weil）1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人

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中译本导言·009

爱是一种神圣的东西。若深入内心，就会将它撕裂。人心被创造出来就是供撕裂的。当它被其他东西撕裂时，就是最可悲的浪费。但它宁可被月力基他东西，而不是被神圣的爱撕裂。因为神圣的爱只撕裂自愿被撕裂的心。这种自愿是困难的。

S。 Weil： La Pesanteur et la Grace（《重负与神恩》）， Paris，Plc

S。Weil； a Connaissance surnaturelle（《超自然的认识》），Pais，

NRF， Gallimard，1949。

　　人的生活是不能忍受的。但只有不幸才会使人感到这一点。

　　我们的生活就是不可能，是荒谬。我们所欲的每件事都同与其有关联的条件和后果相矛盾，我们所提出的每种说法都包含着相反的看法，我们所有的感情都同它们的对立物相混杂。因为我们是矛盾体，既是造物，也是上帝，又远非上帝。

　　当人们不管做出何种努力，似乎都不可能得到某种东西时，就表明在此层次上有不可跨越的界限，并表明更换层次和限制破裂的必然性。在此层次上耗尽精力是一种堕落。最好是接受界限，注视它并品尝它带来的全部苦味。

　　所有一切特殊的动力都是谬误。没有任何动力而产生的力量是惟一纯净的：服从上帝，也就是说，这意味着上帝超出了我们所能想像或设想的一切，即服从虚无。这既是办不到的又是必须的，换句话说是超自然的。

为何一且有入表示有ー点或非常需要别人时，别人会远离？重负所致。

人所欠我们的是我们想像他们会给予我们的东西。把这笔债交还给他们。承认他们有别于我们想像中的造物，这就是仿效上帝的弃绝。我也一样，我不同于我自己所设想的那样。了解这一点，就是赎罪。

爱不是慰藉，爱是光明。

不要渴望所爱的东西是不朽的。不管面对什么人，不要渴望他不朽、也不要盼他死。

书籍介绍

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。