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历史应该是有趣的，这就是它本来的面目！

国家的机密为什么会和一口铜锅有关？古人为什么不养老虎当宠物？历史上的名人为什么会犯那些低级的错误？三国演义和真实的历史相差有多大？太厚道的人真的不适合做皇帝吗？哪个朝代是穿越者的理想时代？为什么在清朝写诗会有生命危险？从原始社会到清朝，你想知道的各种稀奇古怪的问题，在这本书里都能找到答案。

    《哇，历史原来可以这样学2》目录：

 国家兴盛不靠皇帝节省——隋朝的开皇之治

做了好事亡了国——隋朝的灭亡

坏蛋也能当明君——唐朝建立，贞观之治

一人之力战天下——传奇女皇武则天

连老婆都保护不了的皇帝——从开元之治到唐朝灭亡

历完善的官僚制度——北宋的建立

穿越者的理想时代——垂足坐与印刷术

人越多越坏事的典范——宋朝的内忧外患

史上地位的汉奸——南宋的建立

突破古代帝国极限——蒙古帝国的崛起

草根心中的理想国——明朝的建立

狠君主架不住懒子孙——明朝的灭亡

中国的另一面——明清之际的东南沿海

走向与自我毁灭——清朝的建立

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羞辱新人的意义就在于，每一个人在加入集体之前，他都是拥有独立人格的自由人。这种状态下的人是不能真正服从集体的。羞辱新人，是为了先摧毁他的自尊，让他认识到自己的尊严、人格一文不值。等到这个人的自我认同全都崩溃了，再让他经历和队友同吃同住、同享受同患难的集体生活。让他重新建立完全依赖于集体的人格，变成一个集体观念极强，能完全服从集体的人。

但是明朝末年的崇祯皇帝是个志大才疏的人，他不像常见的亡国之君那样沉迷享乐，荒废国事。他生活非常简朴，又很勤政，吃得最差，干得最多，完全是一副明君的模样。可是他的治国能力太差，多疑且刻薄。他频繁更换国家的高级官员和前线将领，每次都对新人寄予厚望，然而一旦形势失利，他不论原因出在哪里，把全部责任都推到官员身上，严加惩戒，随意撤换。这样一来，谁还给他干活呢？皇帝不行，官员更差，整个文官集团都陷在党争中不能自拔，任何大的政治举措都会在党派的互相攻击中夭折。而且主政的知识分子们又是一群道德模范，他们满脑子都是“正邪之分”，没有解决实际问题的能力和耐心，更不可能去解决复杂的经济问题了。

人类有很多原始的本能，其中很多本能不适合文明社会，需要我们去克制。比如说人有食欲，饿的时候见到食物就想吃。但是在有了私有制后，社会规定，你就算很饿，见到不属于你的食物也不能吃。只有人人都控制住这个本能，社会才能有秩序可言，才有可能产生私有制。而有了私有制，才有可能产生今天的人类文明。

正因为告密制度会摧毁人际关系，所以重视人伦关系的儒家才讲“亲亲相隐”。孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”他说，父亲包庇儿子、儿子包庇父亲，这才是正直的行为。

所谓消化，指的是你得把依附于你的农民和降卒重新编制、筛选、训练，从头开始培养他们的士气和军纪。对于占领的土地，需要建立一套忠于自己的官僚系统，重新恢复当地的政治秩序。

正巧佛教讲“众生平等”，当然也主张男女平等，这种教义正好满足武则天的需要。于是在武则天时期，佛教的地位非常高。武则天命人在洛阳修建了一座巨型佛像，有乐山大佛的两倍高，据说佛像的小拇指里就可以站下数十个人。武则天还在龙门修造了一座近20米的石佛，据说佛像是按照武则天本人的相貌雕刻的。这尊佛像今天仍可以看到。

编辑推荐

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书摘插图

书籍介绍

《哇，历史原来可以这样学2》内容简介：

历史应该是有趣的，这就是它本来的面目！国家的机密为什么会和一口铜锅有关？古人为什么不养老虎当宠物？历史上的名人为什么会犯那些低级的错误？三国演义和真实的历史相差有多大？太厚道的人真的不适合做皇帝吗？哪个朝代是穿越者的理想时代？为什么在清朝写诗会有生命危险？从原始社会到清朝，你想知道的各种稀奇古怪的问题，在这本书里都能找到答案。