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　　《什么是性别史》是一部简明而通俗易懂的性别史指南。20世纪70年代后，性别史的边界和内容大大扩展，作者通过剖析该领域的经典案例和新研究，考察了性别史的起源和发展历程，讨论了性别史研究所使用的方法和路径，介绍了当前存在的冲突和争论。作者强调种族、阶级和族裔在性别对社会、文化和政治发挥影响时的重要作用，并关注性别研究如何帮助解释革命、战争和民族主义、工业化和劳动关系、殖民主义和帝国主义的历史，向我们展示了性别作为一个透镜如何解构和重释历史知识，并为探索历史中那些从未被发掘的方面提供空间。

前言及致谢/Ⅰ

**章为什么是性别史？/

第二章性别史中的身体与性存在/

第三章性别与其他差异关系/

第四章男性与男性气概/

第五章性别与历史知识/

第六章评价“转向”与新方向/

进一步阅读建议/

译名对照表/

索引/

译后记：为什么我们今天需要了解一点性别史？/

　　索尼娅·罗斯，密歇根大学荣休教授，社会学家，妇女史、性别史专家。著有《生计有限：19世纪英格兰的性别与阶级》《现代欧洲的性别与阶级》等。

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学者们使用“性别”的概念，意指人们感受到的男女之间的差异，以及与男人和女人、男性和女性相关的观念。对”性别“这个术语的定义来说，最根本的观念是，差异都是社会建构的。身为男人、身为女人意味着什么，人们对男子气概与女子气概的定义或理解，男性身份与女性身份的特质——所有这些都是文化的产物。

Lyndal Roper展现了在中世纪晚期 Augsburg，妓院是市政运行的服务，给青年男子提供男性气质和婚姻前的新手训练。罗珀认为，妓院强化了男性之间的联系，并且“定义了性能力作为男性特质的核心”。但人们认为卖淫业也有利于受人尊敬的女性，因为此类活动带给他们安全。处女之身被认为极其重要，和婚姻中保持贞洁一样，而一个男人的男子气概则通过他是第一个进入这个女性身体的人而得以巩固。

Annette Timm认为公共健康最终并非（纳粹德国）妓院制度化的原因，相反，保护人免受性疾病的侵害其实是一个“烟幕弹”，掩盖了政府引导性欲望以满足侵略性的军事主义和种族政策的需要。只有在性上面获得满足，并被赋予机会展现自己充沛的性欲望，男人才会成为一个真正的男人、一个英勇的有战斗力的士兵。男性的性欲与国家的军事力量相互映照。

Joan Scott在对当代法国“头巾”争议的分析中认为，面纱之所以如此引发争议，是因为对待性别差异问题的两种截然不同的方式难以协调。对伊斯兰教徒而言，面纱宣告着男女交流的限制，表明在公共场合异性交往是绝对禁区。面纱和头巾让性和性差异引发的焦虑暴露无遗。相反，通过明显地展示女性身体，法国人拒绝认为性差异在政治上是突出问题——不论在当时还是过去——从而体现法国的性别体系是高级的、自由的和“自然的”。而法国人认为，穆斯林对性和性存在的态度让他们难以被同化。

人类学家David Gilmore认为，在大多数社会中，男性身份必须被展现——这是一种必须被考验和证明的状态。男性气质或男性气概“总是处于一种被审视的状态，或逐渐消失，或无法呈现，因此永远处于一个争议状态”。

性别化的家庭意象在民族想象共同体的建构过程中扮演了中心角色……家庭的话语借予国家一种观念——它是一种“天然的”有机组织。就像家庭，联系其成员的纽带被认为是天生的——基于血缘或者根深蒂固的祖先历史。家庭形象赋予民族国家一种统一感，但这是一个基于性别、种族和阶级的等级制的统一体。它们让民族国家合理化，也让等级秩序的分类像家庭一样“自然”，而家庭中的性别与年龄的等级制被认为是“自然的形式”。

编辑推荐

　　一部简明而全面的性别史指南。

书籍介绍

《什么是性别史》是一部简明而通俗易懂的性别史指南。20世纪70年代后，性别史的边界和内容大大扩展，作者通过剖析该领域的经典案例和新研究，考察了性别史的起源和发展历程，讨论了性别史研究所使用的方法和路径，介绍了当前存在的冲突和争论。作者强调种族、阶级和族裔在性别对社会、文化和政治发挥影响时的重要作用，并关注性别研究如何帮助解释革命、战争和民族主义、工业化和劳动关系、殖民主义和帝国主义的历史，向我们展示了性别作为一个透镜如何解构和重释历史知识，并为探索历史中那些从未被发掘的方面提供空间。