古文观止译注 修订本 上下 阴法鲁扛鼎之作 版本优内容精译文美 入选中小学生阅读指导书目 下载 115盘 pdf snb 夸克云 tct kindle azw3

　　《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由二十世纪八十年代北京大学古典文献学专业的师生共同执笔，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作。底本采用中华的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解部分交代选文背景、中心内容，并对选文作简单评价；注释部分言简意赅；译文文笔优美，便于今天的读者学习、欣赏。

上

周文

郑伯克段于鄢()

周郑交质()

石碏谏宠州吁()

臧僖伯谏观鱼()

郑庄公戒饬守臣()

臧哀伯谏纳郜鼎()

季梁谏追楚师()

曹刿论战()

齐桓公伐楚盟屈完()

宫之奇谏假道()

齐桓公下拜受胙()

阴饴甥对秦伯()

子鱼论战()

寺人披见文公()

介之推不言禄()

展喜犒师()

烛之武退秦师()

蹇叔哭师()

郑子家告赵宣子()

王孙满对楚子()

齐国佐不辱命()

楚归晋知()

吕相绝秦()

驹支不屈于晋()

祁奚请免叔向()

子产告范宣子轻币()

晏子不死君难()

季札观周乐()

子产坏晋馆垣()

子产论尹何为邑()

子产却楚逆女以兵()

子革对灵王()

子产论政宽猛()

吴许越成以上左传()

祭公谏征犬戎()

召公谏厉王止谤()

襄王不许请隧()

单子知陈必亡()

展禽论祀爰居()

里革断罟匡君()

敬姜论劳逸()

叔向贺贫()

王孙圉论楚宝()

诸稽郢行成于吴()

申胥谏许越成以上国语()

春王正月()

宋人及楚人平()

吴子使札来聘以上公羊传()

郑伯克段于鄢()

虞师晋师灭夏阳以上穀梁传()

晋献公杀世子申生()

曾子易箦()

有子之言似夫子()

公子重耳对秦客()

杜蒉扬觯()

晋献文子成室以上礼记()

秦文

苏秦以连横说秦()

司马错论伐蜀()

范雎说秦王()

邹忌讽齐王纳谏()

颜斶说齐王()

冯谖客孟尝君()

赵威后问齐使()

庄辛论幸臣()

触龙说赵太后()

鲁仲连义不帝秦()

鲁共公择言()

唐雎说信陵君()

唐雎不辱使命()

乐毅报燕王书以上国策()

李斯谏逐客书秦文()

卜居()

宋玉对楚王问以上楚辞()

汉文

五帝本纪赞()

项羽本纪赞()

秦楚之际月表()

高祖功臣侯年表()

孔子世家赞()

外戚世家序()

伯夷列传()

管晏列传()

屈原列传()

酷吏列传序()

游侠列传序()

滑稽列传()

货殖列传序()

太史公自序以上史记()

报任安书司马迁()

高帝求贤诏()

文帝议佐百姓诏()

景帝令二千石修职诏()

武帝求茂材异等诏()

贾谊过秦论(上)()

贾谊治安策(一)()

晁错论贵粟疏()

邹阳狱中上梁王书()

司马相如上书谏猎()

李陵答苏武书()

路温舒尚德缓刑书()

杨恽报孙会宗书以上西汉文()

光武帝临淄劳耿弇()

马援诫兄子严敦书以上东汉文()

诸葛亮前出师表()

诸葛亮后出师表以上后汉文()

六朝文

陈情表李密()

兰亭集序王羲之()

归去来辞()

桃花源记()

五柳先生传以上陶渊明()

北山移文孔稚珪()

下

唐文

谏太宗十思疏魏徵()

为徐敬业讨武曌檄骆宾王()

滕王阁序王勃()

与韩荆州书()

春夜宴桃李园序以上李白()

吊古战场文李华()

陋室铭刘禹锡()

阿房宫赋杜牧()

原道()

原毁()

获麟解()

杂说一()

杂说四()

师说()

进学解()

圬者王承福传()

讳辩()

争臣论()

后十九日复上宰相书()

后二十九日复上宰相书()

与于襄阳书()

与陈给事书()

应科目时与人书()

送孟东野序()

送李愿归盘谷序()

送董邵南序()

送杨少尹序()

送石处士序()

送温处士赴河阳军序()

祭十二郎文()

祭鳄鱼文()

柳子厚墓志铭以上韩愈()

驳《复仇议》()

桐叶封弟辨()

箕子碑()

捕蛇者说()

种树郭橐驼传()

梓人传()

愚溪诗序()

永州韦使君新堂记()

钴潭西小丘记()

小石城山记()

贺进士王参元失火书以上柳宗元()

宋文

待漏院记()

黄冈竹楼记以上王禹偁()

书《洛阳名园记》后李格非()

严先生祠堂记()

岳阳楼记以上范仲淹()

谏院题名记司马光()

义田记钱公辅()

袁州州学记李觏()

朋党论()

纵囚论()

释秘演诗集序()

梅圣俞诗集序()

送杨寘序()

五代史伶官传序()

五代史宦者传论()

相州昼锦堂记()

丰乐亭记()

醉翁亭记()

秋声赋()

祭石曼卿文()

泷冈阡表以上欧阳修()

管仲论()

辨奸论()

心术()

张益州画像记以上苏洵()

刑赏忠厚之至论()

范增论()

留侯论()

贾谊论()

晁错论()

上梅直讲书()

喜雨亭记()

凌虚台记()

超然台记()

放鹤亭记()

石钟山记()

潮州韩文公庙碑()

乞校正陆贽奏议进御札子()

前赤壁赋()

后赤壁赋()

三槐堂铭()

方山子传以上苏轼()

六国论()

上枢密韩太尉书()

黄州快哉亭记以上苏辙()

寄欧阳舍人书()

赠黎安二生序以上曾巩()

读孟尝君传()

同学一首别子固()

游褒禅山记()

泰州海陵县主簿许君墓志铭以上王安石()

明文

送天台陈庭学序()

阅江楼记以上宋濂()

司马季主论卜()

卖柑者言以上刘基()

深虑论()

豫让论以上方孝孺()

亲政篇王鏊()

尊经阁记()

象祠记()

瘗旅文以上王守仁()

信陵君救赵论唐顺之()

报刘一丈书宗臣()

《吴山图》记()

沧浪亭记以上归有光()

《青霞先生文集》序茅坤()

蔺相如完璧归赵论王世贞()

徐文长传袁宏道()

五人墓碑记张溥()

　　阴法鲁，生前为北京大学中文系教授。著名古典文献专家，音乐史、舞蹈史专家。主编有《古文观止译注》、《中国古代文化史》。曾担任《二十四史全译本》顾问。

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　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。

臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。”

鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。

　　臧僖伯托病，没有随从前往。

　　史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。

则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

《深慮論》 方孝孺

慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫、求人於疑似之際而除之、而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君、盡釋其兵權、使力弱而易制、而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才、其於治亂存亡之幾、思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼、終至亂亡者何哉。蓋智可以謀人、而不可以謀天。良醫之子、多死於病、良巫之子、多死於鬼、豈工於活人而拙於謀子哉、乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人、知天下後世之變、非智慮之所能周、非法術之所能制、不敢肆其私謀詭計、而唯積至誠用大德以結乎天心、使天眷其德、若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫、雖有至愚不肖者足以亡國、而天卒不忍遽亡之、此慮之遠者也。夫茍不能自結於天、而欲以區區之智、籠絡當世之務、而必後世之無危亡、此理之所必無者、而豈天道哉。

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

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　　《古文观止》在清代是一种畅销的普及读物，因为广泛流传，版本较多，导致今天市场上的版本也是良莠不齐。本书在版本和内容上都是精中做精。《古文观止译注（修订本）（上下）》采用的中华的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解交代选文背景、中心内容，并对选文作简单评价；注释言简意赅；译文文笔优美，便于今天的读者学习、欣赏。

书籍介绍

《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由二十世纪八十年代北京大学古典文献学专业的师生共同执笔，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作。底本采用中华的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解部分交代选文背景、中心内容，并对选文作简单评价；注释部分言简意赅；译文文笔优美，便于今天的读者学习、欣赏。